متحف الفن الإسلامي في الدوحة: مبنى على جزيرة صناعية تبعد ٦٠ مترًا عن الكورنيش

جزيرة على بعد ٦٠ مترًا: لماذا لا يقف المبنى على الشاطئ

متحف الفن الإسلامي لا يقف على الكورنيش بل على جزيرة صناعية تبعد عنه نحو ٦٠ مترًا — والرقم من البطاقة المرجعية الإنجليزية للمتحف، وتذكر البطاقة المرجعية لكورنيش الدوحة الرقم نفسه بصيغة ١٩٥ قدمًا أي ٥٩ مترًا. الرقمان واحد بفارق التقريب.

وستّون مترًا من الماء ليست مسافة كبيرة، لكنها تفعل بالمبنى ما لا تفعله ستّمئة: تعزله عن أيّ بناء يمكن أن يُقام إلى جواره. مبنى على شاطئ يمكن أن يُحاصر ببرج بعد عشر سنوات؛ مبنى على جزيرة لا يمكن.

ونقول ما لا نستطيع إثباته: يتردّد كثيرًا أن المعماري آي إم بي اشترط الجزيرة الصناعية بنفسه حمايةً للمبنى من العمران المحيط، وهي الرواية التي طلب موجز التحرير كتابتها. بحثنا عن مصدر يمكن أن نسمّيه يقول ذلك بلسان المعماري أو بلسان متاحف قطر فلم نجده، فلا نصوغها كأنها موثَّقة.

ما هو موثَّق أن الجزيرة موجودة وأن المسافة ستّون مترًا وأن الأثر المعماري هو ما وصفناه. والقارئ يستطيع أن يستنتج ما يشاء من هذه الحقائق الثلاث، لكنّه لن يقرأ منّا نيّةً منسوبة إلى رجل لم نقرأ له تصريحًا بها.

والمبنى نفسه كبير: مساحته ٤٥٬٠٠٠ متر مربع حسب البطاقة المرجعية الإنجليزية، أي أكبر من مبنى متحف قطر الوطني (٤٠٬٠٠٠ متر مربع) بخمسة آلاف متر. هذا يفاجئ من يرى الصورتين لأن الوردة الصحراوية تبدو أضخم بصريًا وهي في الواقع أصغر مساحةً.

والصورة التي تتصدّر هذه الصفحة تُظهر بالضبط ما يفعله هذا الترتيب: المبنى في المقدّمة على الماء، وأفق المدينة خلفه على مسافة، والماء بينهما هو الفاصل الذي جعل الإطار ممكنًا أصلًا. لولا الجزيرة لما كان هذا المنظر موجودًا.

المصدر المعماري: ميضأة جامع ابن طولون في القاهرة

شكل المبنى مستوحى من ميضأة جامع أحمد بن طولون في القاهرة، وهي منشأة تعود إلى القرن التاسع الميلادي — والنسبة مذكورة في البطاقة المرجعية الإنجليزية للمتحف بصيغة صريحة: بنى المعماري تصميمه على «نافورة الضوء في جامع ابن طولون بالقاهرة من القرن التاسع».

ولم يصل إلى هذا الاختيار بسرعة. تسجّل البطاقة نفسها أن آي إم بي أمضى ستّة أشهر يتنقّل في أنحاء العالم الإسلامي بحثًا عن مرجع لتصميمه، وأنه كان في الحادية والتسعين من عمره حين صمّم المتحف. ستّة أشهر من البحث لرجل في هذا العمر رقم يستحقّ أن يُقال.

ولماذا الميضأة تحديدًا لا القبّة ولا المئذنة؟ لأن الميضأة في ابن طولون كتلة هندسية صافية: مربّعات ومثمّنات تتدرّج إلى أعلى بلا زخرفة تقريبًا. من ينظر إلى كتلة متحف الدوحة من الماء يرى الترتيب نفسه — طبقات مربّعة تتدرّج وتنكسر زواياها إلى مثمّنات.

وهذا يفسّر أيضًا لماذا لا يشبه المتحف أيّ مبنى «إسلامي الطراز» بالمعنى الشائع. لا أقواس مدبّبة ولا مقرنصات ولا زخرفة سطحية. المرجع هندسي لا زخرفي، والفرق بين الاثنين هو الفرق بين اقتباس شكل واقتباس منطق.

وننبّه إلى أن الجملة الدقيقة في المصدر تتحدّث عن «نافورة الضوء» في جامع ابن طولون، وهي التسمية التي تُطلق على الميضأة المقبّبة في صحن الجامع. نقلنا الصياغة كما وردت ثمّ شرحناها، ولم نبدّلها بصياغة أشهر.

٢٠٠٨: الافتتاح، ونطاق مجموعة يمتدّ ١٬٤٠٠ سنة وثلاث قارّات

افتُتح المتحف رسميًا في ٢٢ نوفمبر ٢٠٠٨ وفُتح للجمهور في ٨ ديسمبر ٢٠٠٨ — تاريخان مختلفان لحدثين مختلفين، ونذكرهما معًا لأن الخلط بينهما هو سبب أن تجد سنة الافتتاح مكتوبة بصيغ متباينة.

ومجموعته تغطّي أربعة عشر قرنًا: تصفها البطاقة المرجعية الإنجليزية بأنها فنّ إسلامي من ثلاث قارّات على مدى ١٬٤٠٠ سنة، ممتدّة من القرن السابع إلى القرن العشرين. أي أن المدى الزمني للمجموعة أطول من عمر أيّ دولة قائمة اليوم.

والمدى الجغرافي مذكور بالاسم لا بالتعميم: قطع من إسبانيا ومصر وإيران والعراق وتركيا والهند وآسيا الوسطى. سبع مناطق في قائمة واحدة، وهي القائمة التي تشرح لماذا لا يمكن اختصار المتحف في زيارة قصيرة.

وضع هذا بجانب متحف قطر الوطني على الكورنيش نفسه لترى المنطق: الوطني يروي قطر، والفن الإسلامي يروي حضارة عابرة للحدود. المتحفان لا يتنافسان على الموضوع بل يقسمانه، وزيارتهما في يوم واحد ممكنة لكنّها مرهقة.

والدوحة نفسها موضوعة على هذا المحور: الكورنيش سبعة كيلومترات من الشيراتون شمالًا إلى حديقة نادي الدوحة جنوبًا، حسب البطاقة المرجعية للكورنيش، والمتحفان على طرفَي هذا الخطّ تقريبًا مع سوق واقف بينهما إلى الداخل.

إعادة الافتتاح: ما تغيّر بين ٢٠٢١ و٢٠٢٢

أُعلن مشروع التجديد في يونيو ٢٠٢١، وأُغلق المتحف لتنفيذه، ثمّ أُعيد افتتاحه في ٤ أكتوبر ٢٠٢٢ — والتواريخ من البطاقة المرجعية الإنجليزية للمتحف. أي أن أيّ دليل أو مقال كُتب عن صالات المتحف قبل خريف ٢٠٢٢ يصف ترتيبًا لم يعد قائمًا.

وحجم التغيير مذكور برقمين: أكثر من ١٬١٠٠ معروض جديد، موزّعة على ١٨ صالة مجدَّدة. هذا ليس تلميعًا للجدران بل إعادة بناء لسردية العرض، وهو ما يجعل زيارة اليوم مختلفة عن زيارة سنة ٢٠١٩ اختلافًا حقيقيًا.

ولهذا فائدة عملية مباشرة لمن زار المتحف قبل الإغلاق: القاعات التي تذكرها ليست بالضرورة في مواضعها، والقطع التي جئت لأجلها قد تكون في سياق عرض مختلف. الزيارة الثانية هنا ليست تكرارًا.

ونقف عند حدّ ما نعرفه: لا نستطيع أن نصف لك ترتيب الصالات اليوم صالةً صالةً لأننا لم نتمكّن من قراءة صفحة المتحف على موقع متاحف قطر يوم الكتابة — انقطع الاتصال بالخادم. ما نستطيع قوله هو ما تقوله البطاقة المرجعية: ثماني عشرة صالة، وأكثر من ألف ومئة معروض جديد.

والفارق بين هذا وبين صفحة تسرد لك أسماء القاعات من الذاكرة هو الفارق الذي تبني عليه هذه الحزمة كلّها. رقم منسوب خير من قائمة مريحة لا يقف خلفها مصدر.

الزيارة في آب: ٤٢٫٢ درجة و٥٤ بالمئة رطوبة

في آب ٢٠٢٥ بلغ متوسّط الحرارة العظمى في الدوحة ٤٢٫٢ درجة مئوية، وذروة الشهر ٤٥٫٩، ومتوسّط الصغرى ٣٢٫٥، ومتوسّط الرطوبة النسبية ٥٤ بالمئة. هذه هي الأرقام التي تجعل آب شهرًا داخليًا بامتياز.

والرطوبة هي المتغيّر الحاسم لا الحرارة. عند الثالثة عصرًا كانت الرطوبة ٣٨٫١ بالمئة والحرارة ٤٠٫٤ درجة؛ وعند الثامنة مساءً تنخفض الحرارة إلى ٣٥٫٣ لكنّ الرطوبة ترتفع إلى ٦٣٫٤ بالمئة. أي أن المساء أبرد وأثقل في آن، وهذه مقايضة لا يعرفها زائر قادم من مناخ جافّ.

وحتى الصباح لا يعطي راحة كبيرة: عند السادسة صباحًا كانت الحرارة ٣٣٫٢ درجة والرطوبة ٦٧ بالمئة. لا توجد في آب الدوحة ساعة «لطيفة» في الخارج، وهذا هو الفرق بين قطر والعراق في الشهر نفسه رغم تقارب أرقام الحرارة العظمى.

وهنا يظهر الأثر العملي للجزيرة الصناعية: الوصول إلى المبنى يمرّ على جسر مكشوف فوق الماء. المسافة قصيرة — ستّون مترًا من الماء وما يتصل بها من ممشى — لكنّها مكشوفة تمامًا، ووقتها المفضّل أول الدوام أو بعد الغروب لا وسط النهار.

والشمس تغرب في الدوحة يوم ١ أغسطس عند ١٨:١٩، ويوم ١٥ أغسطس عند ١٨:٠٨، ويوم ٣١ أغسطس عند ١٧:٥٣. أي أن الغروب يتقدّم ستّ وعشرين دقيقة خلال الشهر، وهو فارق يكفي ليقلب حسابك إن كنت تخطّط للخروج إلى الحديقة بعد الزيارة.

ولا نذكر سعر تذكرة ولا وقت دوام. صفحة الزيارة الرسمية لمتاحف قطر لم تُفتح لنا يوم ٨ أغسطس ٢٠٢٦، ونحن لا ننقل رقمًا لم نقرأه. متاحف قطر هي الجهة التي تنشر المواعيد والأسعار، وهي التي تُراجع قبل الخروج.